History - Book online Pujas, Homam, Sevas, Purohits, Astro services| Pure Prayer
Top
Image Alt
Home  >  Temples  >  Sri Krishna Mutt - Udupi  >  History</span
  • Udupi / ಉಡುಪಿ

    The plot on which Sri Chandramouleshwara temple is found today was once the spot where Lord Chandra (the Moon) had done penance to get himself relieved from the curse of Daksha Prajapati. The place where Chandra did penance came to be known as Udupi. Popular belief is that King Ramabhoja installed a statue of Sri Anantheshwara here. In the word Udupi, “Udu” means a star and “pa” means follower. Usually, devotees first visit Sri Anantheshwara and Sri Chandramouleshwara temples before visiting Sri Krishna temple. ಪ್ರಚಲಿತ ಮಾಹಿತಿಯಂತೆ, ಹಿಂದೆ, ಚಂದ್ರನು ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಶಾಪವೊಂದರಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಲು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಪಸ್ನನ್ನಾಚರಿಸಿದ್ಧನು. ಮುಂದೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಉಡುಪಿ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಭೋಜ ಎಂಬ ದೊರೆಯು ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಅನಂತೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದನು. ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಮೌಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಉಡು” ಎಂದರೆ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು “ಪಿ” ಅಥವಾ “ಪ” ಎಂದರೆ ಅನುಸರಿಸುವವನು ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ, ಉಡುಪಿಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಭಕ್ತ ಜನರು ಮೊದಲು ಶ್ರೀ ಅನಂತೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಮೌಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿ, ನಂತರ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.

  • Dwapara Yuga Period / ದ್ವಾಪರಯುಗ

    According to a legend related to the idol of Sri Krishna at Udupi Mutt, in Dwaparayuga, Sri Krishna was requested by his mother Devaki Devi to display some of his activities during boyhood, which she had missed. When Lord Krishna assumed the form like a boy and started displaying certain acts of his boyhood days, his wife Rukmini Devi watched him by hiding in a corner. Later, she urged Sri Krishna to provide her with his idol as a boy for worshipping him in that form. Sri Krishna obliged and got a statue of himself as a boy, holding Kadagolu or the club used for churning curds, made of black Saligrama Shile, which is considered to be holy. This statue was carved by celestial sculptor Vishwakarma. Sri Krishna handed over the statue to Rukmini Devi. She kept that statue in her apartment and was offering worship to it every day. When Sri Krishna concluded his earthly life and went to his heavenly abode, Arjuna took the statue, which was adorned with the symbol of disc (Chakra), got it consecrated in Rukmini Forests and was offering worship. KriShNAvatArEvasitE PhAlguNO DwArakAsThitAm KriShNaleelAmanusrutyA viditwA tasya chEShTitam| AadAya pratimAm shaileem chakrAnkAmati pAvaneem SThApayAmAsa tAmarchyAmuttamAm pAvaneem (Skanda Purana)|| The soil in that forest is Gopeechandana. With the passage of time, the statue of Sri Krishna was covered by soil. Later, in Kaliyuga, a sailor took the lump of this soil in which the statue of Sri Krishna and kept in his ship as ballast. Carrying gems and diamonds in the ship, he was sailing from Dwaraka to Rajatapeethapura or Udupi. Meanwhile, Acharya Madhwa was aware that the Lord’s idol was about to arrive and therefore sat on the sea beach at Malpe. A horrid storm occurred in the sea and the ship was about to sink. Sri Madhwacharya, who knew that the holy statue of Lord Krishna was coming that day, was doing meditation on the sea shore (near Malpe). On seeing the storm-struck ship, Acharya Madhwa waved his saffron robe towards the ship and halted the storm. Sri Madhwacharya drew the ship safely to the shores. The sailor was astonished by the mystic power of Sri Madhwacharya and offered to give away everything that was there in the ship. Sri Madhwacharya, however, asked the sailor to give the lump of Gopeechandana. On receiving the lump, Sri Madhwacharya sprinkled the holy water on the lump, took the statue of Lord Krishna, cleaned it and carried it to the place where he wanted to consecrate the idol. On his way, Sri Madhwacharya recited Dwadasha Stotra, which is very sacred and unique. He consecrated the idol with the face turned towards the west. He chose eight of his young disciples and vested the responsibility of worshiping the idol with them, besides propagating the Dwaita philosophy. Earlier, before the consecration of the idol, it had been kept in a pond, as part of a procedure and ritual. The pond in which the idol had been kept is known as Madhwa Sarovar and the sanctum sanctorum where the idol has been installed is the renowned Sri Krishna temple. According to some sources, Sri Madhvacharya installed the idol during the latter half of 13th century. ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದಿನ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ದೇವಕೀ ದೇವಿಯ ಅಪೇಕ್ಷೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಾಲರೂಪದಿಂದ ಬಾಲಲೀಲೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆತನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ರುಕ್ಮಿಣೀ ದೇವಿಯು ಆ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡಿ ತನಗೂ ಅಂತಹ ಬಾಲ ರೂಪದ ಸುಂದರವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಭಾರ್ಯೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯಿಂದ ಕಡೆಗೋಲುಧಾರಿ ಬಾಲಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ರುಕ್ಮಿಣಿಯು, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಂತಃಪುರದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿತ್ಯವೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಪರಂಧಾಮಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜುನನು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಚಕ್ರಾಂಕಿತವಾದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರುಕ್ಮಿಣೀ ವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. “ಕೃಷ್ಣಾವತಾರೇವಸಿತೇ ಫಲ್ಗುಣೋ ದ್ವಾರಕಾಸ್ಥಿತಾಂ ಕೃಷ್ಣಲೀಲಾಮನುಸೃತ್ಯಾ ವಿದಿತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಚೇಷ್ಟಿತಂ| ಆದಾಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಶೈಲೀಂ ಚಕ್ರಾಂಕಾಮತಿ ಪಾವನೀಂ|| ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ತಾಮರ್ಚ್ಯಾಮುತ್ತಮಾಂ ಪಾವನೀಂ” (ಸ್ಕಾಂದ ಪುರಾಣ). ಆ ವನದಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣೇ ಗೋಪೀಚಂದನವು. ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂರ್ತಿಯು ಗೋಪೀಚಂದನದೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿ ಹೋಯಿತು. ಮುಂದೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾವಿಕನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಹಡಗಿನ ಭಾರದ ಸಮತೋಲನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ರುಕ್ಮಿಣೀ ವನದಲ್ಲಿದ್ದ ಗೋಪೀಚಂದನದ ಹೆಂಟೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡು ದ್ವಾರಕೆಯಿಂದ ರಜತಪೀಠಪುರದ (ಉಡುಪಿ) ಬಳಿ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ಭೀಕರ ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ, ಹಡಗು ಮುಳುಗುವ ಸನ್ನಿವೇಶವುಂಟಾಯಿತು. ಭಗವಂತನ ಆಗಮನವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಅರಿತಿದ್ದ ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರು, ಅರಬ್ಬಿ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ (ಈಗಿನ ಮಲ್ಪೆ) ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತರಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಆಗ ವರ್ತಕನು ಶ್ರೀಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಮೊರೆಹೋಗಲು, ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರು ತಮ್ಮ ಕಾವಿಷಾಟೆಯನ್ನು ಬೀಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಹಡಗು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಡ ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಆಗ ವರ್ತಕನು ಇವರ ಅತಿಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬೆರಗಾಗಿ, ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಆಚಾರ್ಯರು ನಾವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗೋಪೀಚಂದನದ ಹೆಂಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆದರು. ಗೋಪಿಚಂದನದ ಹೆಂಟೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ದ್ವಾದಶ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಉಡುಪಿಗೆ ತಂದು ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಪಡಿಸಿದರು. ವಿಶೇಷ ಸನ್ನಿಧಾನವಿರುವ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು 36 ಜನರಿಗೂ ಎತ್ತಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರೊಬ್ಬರೇ ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಮೊದಲೇ ಆಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಾದ 8 ಮಂದಿ ಬಾಲಯತಿಗಳಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸವಿತ್ತು, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಾವು ರಚಿಸಿದ್ದ 37 ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಅನಂತರ, ಈ ಆಷ್ಟಯತಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಪೂಜಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ದ್ವೈತಮತ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಿರಂತರ ನಡೆಸುತ್ತಿರಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜನರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕರಾರ್ಚಿತ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿರುವರು.

  • Sri Madhwacharyaru (1238-1317) / ಶ್ರೀಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು (1238-1317)

    Sri Madhwacharya was born in a tiny village called Pajaka, which is about six km away from Udupi. Madhyageha Bhatta was his father. The name of Sri Madhwacharya in the pre-sainthood period was Vasudeva. Vasudeva had earned a name for himself for his unmatched intelligence, sharp intellect, memory power, ability to understand and genius during his boyhood. Vasudeva was a disciple of Sri Achyutaprajna. Proponent of Dwaita Siddhanta Sri Madhwacharya visited Sri Badari Kshetra three times during his life and met Sri Vedavyasa there. Sri Madhwacharya, who has written several exemplary books in Sanskrit on Dwaita philosophy, is the third incarnation of Lord Vayu. In Tretayuga, he was Lord Hanuman and in Dwapara Yuga, he was Lord Bheemasena. As he was always engaged in protecting the pious and punishing the perpetrators, Sri Madhwacharya, during his third incarnation, defeated the Maya Vada or monism and established the Tatwa Vada or Dwaita Siddhanta school of thought. ಉಡುಪಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಜಕ ಎಂಬ ಪುಟ್ಟ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಜನನವಾಯಿತು. ಇವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮಧ್ಯಗೇಹ ಭಟ್ಟರು. ಶ್ರೀಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಹೆಸರು ವಾಸುದೇವ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಮೇಧಾಶಕ್ತಿ, ಅತಿಮಾನುಷ, ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಹಾಗೂ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಮಧ್ವರು, ಅಚ್ಯುತಪ್ರಜ್ಞಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ತತ್ವವಾದ (ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ) ದ ಸ್ಥಾಪನಾಚಾರ್ಯ ಶ್ರೀಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬದರಿಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಿದ್ದರು. ಅನೇಕಾನೇಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ, ತತ್ವ ವಾದ (ದ್ವೈತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ) ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವ ಶ್ರೀಮಧ್ವರು, ವಾಯುದೇವರ ಮೂರನೇ ಅವತಾರಪುರುಷರು. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮದವತಾರ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀವಾಯುದೇವರು, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೀಮಸೇನರಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದರು. ಪರಮಾತ್ಮನ ದುಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಷ್ಟ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕೈಂಕರ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾನಿರತರಾಗಿರುವ ವಾಯುದೇವರು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಅವತಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಾವಾದ ಖಂಡನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿನ ಸತ್ಯತ್ವ ಹಾಗೂ ಹರಿಸರ್ವೋತ್ತಮತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

  • Madhwa Sarovara / ಮಧ್ವ ಸರೋವರ

    Sri Madhwa Sarovara is a pond located behind the sanctorum sanctorum of Sri Krishna Mutt. It is said that according to some explanations in Puranas, this pond existed even in Krutayuga. Earlier, it was named as Papanashini and after the incarnation of Sri Madhwacharya, it came to be known as Sri Madhwa Sarovara. Holy Ganga River is believed to be present in this pond for the anointment of Sri Krishna and Sri Madhwacharya. In the middle of the pond, there is a beautiful stone Mantap. On Utthana Dwadashi Day, milk anointment is performed in the Mantap in the evening. To the right of this pond, there is a temple dedicated to Bhageerathi Devi. The idol of Bhageerati Devi, who is called Makaravahini, was consecrated by Sri Vibudhapriya Tirtharu of Sri Adamar Mutt. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸರೋವರವು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲೂ ಈ ಸರೋವರ ಇತ್ತು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯ ವರ್ಣನೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಆಚಾರ್ಯರ ಅವತಾರದ ಅನಂತರ ಮಧ್ವಸರೋವರವೆಂದಾಯಿತು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಮಧ್ವರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಗಂಗೆಯು ನಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಈ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಧ್ವಸರೋವರದ ನಡುವೆ ಸುಂದರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಉತ್ಥಾನ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ವ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿ ಗುಡಿಯಿದೆ. ಮಕರವಾಹಿನಿಯಾದ ಭಾಗೀರಥಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅದಮಾರು ಮಠದ ಶ್ರೀವಿಬುಧಪ್ರಿಯತೀರ್ಥರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.

  • Sanctum Sanctorum / ಗರ್ಭಗುಡಿ

    There are two rooms in this stone structure of sanctum sanctorum. In the first room, the seer performs his routine meditation, recitation etc. The Last Seva of the day by the Seer, denoted as Yekanta Seva, is performed in this room. On the right side of this room, there is the sanctum sanctorum in which the idol of Lord Krishna has been consecrated. The idol of Sri Krishna is made of Saligrama Shila. The idol is 2.5 ft. high and is adorned with the holy disc (Chakra). The idol depicts Lord Krishna as a boy holding a rope in the right hand and a churning club in the left. On the backside of the head of Lord Krishna, there are three plaits. This sanctum sanctorum is always glittering with lights burning with ghee. A Nanda Deepa lit by Sri Madhwacharya about 800 years ago at the auspicious Bhadra Kala is still burning. It has not extinguished so far. ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಲಾಮಯವಾದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಯತಿಗಳು ಜಪತರ್ಪಣಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವರು. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಕೊನೆಯ ಪೂಜೆ ಏಕಾಂತ ಸೇವೆಯು ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಣೆಯ ಬಲಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದೇವರ ದಿವ್ಯ ಮೂರುತಿಯಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ವಿಗ್ರಹವು ಸಾಲಿಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯದಾಗಿದ್ದು, ಸುದರ್ಶನ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅಂಕಿತವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿರುವ ಸುಂದರ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ವಿಗ್ರಹದ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗವೂ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಡಗೋಲೂ ಇವೆ. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜಡೆಗಳಿವೆ. ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಈ ಗರ್ಭಗೃಹ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದೇವರ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭದ್ರಕಾಲದೀಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ನಂದಾದೀಪವು 800 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಕಾಲುದೀಪಗಳ ಸಾಲು ಎರಡು ಮಗ್ಗಲಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿವೆ.

  • Sarvajna Peetha / ಸರ್ವಜ್ಞಪೀಠ

    A large room to the right of the sanctum sanctorum was the place where Sri Madhwacharya used to sit. This seat is called Sarvajna Peetha, where Sarvajna means omniscient. Pontiffs of Paryaya Mutt alone sit here as a semblance of Sri Madhwacharya is believed to be present here even to this day. The paryaya Mutt pontiff blesses the devotees sitting on this seat. In the room to the right of Sarvajna Peetha, the main deity of Paryaya Mutt is placed and the daily samsthana puja performed. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯಮಧ್ವರು ಆಸೀನರಾಗಿದ್ದ ಸರ್ವಜ್ಞಪೀಠವಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಯತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವರು. ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಒಂದಂಶ ಇಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಪೀಠಾಧೀಶರು ಈ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಸಾದಾದಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವರು. ಈ ಸರ್ವಜ್ಞಪೀಠದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಕ್ಕಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯಪೀಠಸ್ಥರ ಪಟ್ಟದ ದೇವರನ್ನು ಇರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಸ್ಥಾನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

  • Ashta Mutts / ಅಷ್ಟಮಠಗಳು

    Sri Madhwacharya set up Ashta Mutts in Udupi to ensure continuous and incessant Puja to the idol of Lord Krishna. For this purpose, he chose eight young disciples and assigned them the duty of offering puja to the idol of Lord Krishna regularly. Initially, the term of Paryaya (in rotation) for each mutt had been fixed as two months by Sri Madhwacharya. However, during the regime of Sri Vadiraja of Sode Mutt, the term of Paryaya was extended to two years for each mutt head. This was done on the advice of Sri Vadiraja, who felt that two months was too short to undertake any development work at Sri Krishna Mutt. Sri Vadiraja also got separate buildings constructed for each of the eight mutts on Car Street, around the Sri Krishna Mutt, in Udupi. Even to this day, the routine activities of each mutt is carried on at the original location of respective mutts and only during the Paryaya period, the respective mutt seer stays in Udupi, worships Lord Krishna for two years and looks after its day-to-day activities. ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಮಠದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಕೈಂಕರ್ಯವು ಅನೂಚಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಿರತವಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಮಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಂಟು ಬಾಲಯತಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಇವರೇ ಉಡುಪಿ ಅಷ್ಟಮಠಗಳ ಮೂಲ ಯತಿಗಳು. ಶ್ರೀಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಅಷ್ಟಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಠದ ಯತಿಗಳು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಸರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಸಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋದೆ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜರು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಮಠದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಮನಗಂಡು, ಪರ್ಯಾಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಪರ್ಯಾಯಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಠವನ್ನಲಂಕರಿಸುವ ಮಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಉಡುಪಿಯಲ್ಲೇ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಹಾಗೂ ಉಳಿದ ಏಳು ಮಠಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಧ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿ ರಥಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಮಠಗಳಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗಲೂ ಆಯಾ ಮಠದ ಮೂಲ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವು ಅವರವರ ಮೂಲಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಉಡುಪಿಯಲ್ಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಠವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

  • Kanakana Kindi / ಕನಕನ ಕಿಂಡಿ

    Kanakana Kindi is at the centre of a wall in Chandrashala and in front of Sri Krishna. As Kanakadasa used to see the Lord through this window (kindi), this has been called as Kanakana Kindi. Pontiffs of the Ashta Mutts fallow a custom of first having the Darshan of Lord Krishna through Kanakana Kindi before taking charge of the Paryaya Peetha. ಚಂದ್ರಶಾಲೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯ ಎದುರಿಗಿರುವ ಕಿಂಡಿಯೇ ಕನಕನ ಕಿಂಡಿಯು. ಕನಕದಾಸರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನದರ್ಶನವನ್ನು ಇದೇ ಕಿಂಡಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಇದು ’ಕನಕನ ಕಿಂಡಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟಮಠಾಧೀಶರು ಪರ್ಯಾ`ಯ ಪೀಠವೇರುವ ಮೊದಲು ಈ ಕನಕನಕಿಂಡಿಯಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆದ ನಂತರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಮಠ ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು.

You don't have permission to register

Enquiry

ENQUIRY